Institut de Naturopathie Médiévale®

Hildegarde de Bingen – ou Sainte-Hildegarde, est une abbesse rhénane du XIIe siècle, auteur de nombreux ouvrages de théologies, de sciences naturelles ainsi que de nombreuses œuvres musicales.

Le succès encore actuel des œuvres de la Sainte est dû en partie à son destin hors-norme. A la fois abbesse, érudite, visionnaire, prophétesse, auteur, elle est une figure complexe pour les contemporains que nous sommes.

Victime d’un succès contemporain grandissant, remplissant les étagères de librairies de livres oscillant entre ésotérisme et référence historique, jusqu’à être dévoyée, vidée de ce tout ce qui faisait l’essence même de cette femme exceptionnelle. Rappelons ici simplement qu’Hildegarde de Bingen n’est pas une naturopathe mais bien une moniale ayant vécu au XIIe siècle, dont le dessein était de mettre l’homme sur le chemin du Salut.

Depuis son enfance, Hildegarde a des visions dont elle n’a jamais dit mot à quiconque[2]. En 1141, dans une vision particulièrement puissante, Dieu exhorte Hildegarde à écrire et dire ce qu’elle voit et entend. Cette scène ouvre le début de son aventure littéraire. Grâce au soutien de Bernard de Clairvaux et du Pape Eugène III, Hildegarde et son scribe Volmar rédigent Scivias. Par la suite, de nombreuses œuvres vont suivre : Le livre des œuvres divines, Le livre des mérites de la vie, et enfin ses deux ouvrages de sciences naturelles Physica et Les causes et les remèdes.

Forte de son succès, les moniales se bousculent pour suivre les enseignements de la Magistra. Hildegarde, appuyée alors par l’archevêque Henri d’Harburg[3], le roi de Germanie Conrad III et par le Pape Eugène III[4], fonde le monastère du Rupertsberg en 1150 et le monastère d’Eibingen en 1165. On lui octroie par la suite le titre d’Abbesse. Ses couvents, particulièrement luxueux, sont destinés aux filles de la haute noblesse et vivent des dotations fastueuses apportées par les familles de ces femmes. Aux couvents Hildegarde instruit les oblates, écrit ses ouvrages et gère les affaires courantes. En dehors des soins thaumaturgiques qu’elle prodigue, liés à son aura et sa stature de visionnaire, aucune source n’indique qu’Hildegarde exerçait des soins quelconques aux malades[5]. Hildegarde passe les dernières années de sa vie à prêcher. C’est l’une des rares moniales autorisée à quitter son couvent. Ses prêches contribuent grandement à sa notoriété auprès des laïcs. Elle meurt en 1178, à l’âge de 81 ans. Ses reliques se trouvent aujourd’hui dans l’église Sainte-Hildegarde d’Eibingen[6].

La pertinence des écrits d’Hildegarde de Bingen en naturopathie

Parler de « Naturopathie Hildegardienne » est un abus de langage. De manière précise il faudrait plutôt parler de « Naturopathie inspirée des écrits d’Hildegarde de Bingen ».

Hildegarde de Bingen fait son entrée dans notre petit monde de la naturopathie dans les années 40′, lorsque Gottfried Hertzka publie un livre « Voilà comment Dieu guérit », un ouvrage (peu fiable sur le plan des sources et de la traduction) proposant une médecine inspirée de l’oeuvre d’Hildegarde de Bingen. Depuis lors, son succès est grandissant en naturopathie.

Un succès dû il faut le dire à des réflexions et des recommandations pertinentes encore aujourd’hui et qui ne peuvent que nous inspirer en naturopathie:

• Une alimentation saine, adaptée à l’individu
• Un équilibre corps-âme-esprit pour reprendre pied dans sa vie
• Réfléchir à ses attitudes et leurs impacts sur notre santé (hygiène de vie)
• Des plantes du jardin dans notre quotidien
• Une cuisine idéale pour soutenir l’immunité

Etudier Hildegarde de Bingen en naturopathie n’est pas chose aisée. En effet, il convient de faire la part des choses entre les fantasmes que l’on peut trouver dans les écrits de ces dernières années, les écrits, et la volonté réelle de l’auteur. Pour cela, une formation pointue est étude historique est indispensable:

• Connaître les moeurs médiévales, pour éviter de calquer nos idées reçues d’aujourd’hui sur le Moyen Age
• Maîtriser le latin pour bien cerner le vocabulaire des écrits et ne pas se fier uniquement aux traductions passées. Rappelons au passage que le latin médiéval est bien différent du latin classique.
• Etudier également l’évolution; une plante médiévale n’est pas une plante d’aujourd’hui, celle-ci a pu évoluer au fil du temps.

Autant de points qui sont essentiels pour comprendre les écrits d’Hildegarde de Bingen et ne pas tomber dans les travers récurrents que l’on peut trouver dans les livres de naturopathie à son sujet:

• Hildegarde avait des visions = Hildegarde voyait l’avenir
• Hildegarde déconseille telle plante = elle savait déjà que…
• Hildegarde disait qu’elle était « une petite chose » = c’était une femme humble
• Hildegarde parle de thérapeutique dans ses livres = elle faisait de la médecine

D’ailleurs certains conseils prodigués par Hildegarde au XIIe siècle sont sans fondement, voire même dangereux, et c’est faire preuve d’honnêteté historique que de le dire. Parce que même si certains conseils sont plus qu’utiles en naturopathie dans un cadre de bien-être, tout n’était de loin pas pertinent à l’époque et encore moins aujourd’hui.

Article écrit par Barbara Herrbach